Rechercher
Perspectives bouddhiques
Perspectives bouddhiques
En étudiant et en observant le fonctionnement d’un certain nombre de concepts philosophiques, le bouddhisme nous permet d’évoluer dans notre quotidien en comprenant les mécanismes de la vie en général. Il permet ainsi d’apprendre à diriger sa propre vie vers le bonheur.
L'art du bonheur
Le bouddhisme enseigne que le bonheur est le but de la vie. Ce n’est, cependant, pas quelque chose que l’on obtient facilement. Alors que les difficultés de l'existence se bousculent, nous sommes nombreux à ne pas réaliser ce but des plus fondamentaux, sauf peut-être pendant quelques brefs moments. Quelque chose arrive, les choses changent et avec les changements s’évanouit notre bonheur...
Être jeune, un état d’esprit !
La jeunesse n’est pas seulement une période de la vie, c’est un état d’esprit. Ainsi, pour rester toujours jeune, il existe une recette : ne jamais abandonner son idéal !
La sagesse bouddhiste
Le Bouddha est caractérisé par sa profonde sagesse. Aussi la notion de sagesse est au cœur du bouddhisme. Pourtant, c’est une notion vague, difficile à décrire et d’autant plus difficile à atteindre.
Victoire ou défaite
L’expression « Le bouddhisme est victoire ou défaite » dans le bouddhisme de Nichiren ne renvoie pas à l’image “paisible” qu’on se fait habituellement du bouddhisme. Une telle notion peut même, de prime abord, paraître comme une invitation au conflit. Pourtant, elle ne décrit absolument pas une confrontation entre individus, mais plutôt le combat intérieur qui se joue dans le cœur de chacun.
Foi et raison
La foi, ou croyance, et la raison sont jugées en général comme fondamentalement opposées. Beaucoup de personnes estiment que toute forme de croyance, la croyance religieuse en particulier, dénote une capacité de raisonnement insuffisante ou bien constitue une béquille intellectuelle. Pourtant cette âpre opposition supposée entre croyance et raison, issue de la pensée moderne, est aujourd’hui réexaminée.
La création de valeurs
Passionnée, engagée, laborieuse, la recherche pédagogique de Tsunesaburo Makiguchi lui fait dévorer les oeuvres d’une pléthore de philosophes, chercheurs, et tous premiers experts en sciences sociales. Il y puise le pragmatisme de John Dewey1, la sociologie moderne de Lester Ward2 et une certaine vision de la géographie prônée par Shigetaka Shiga 3.
Toute amélioration humaine est inspirée par l'effort pour répondre aux questions « D'où venons-nous, où allons-nous et, pourquoi sommes-nous ici? ».
D. Ikeda, La Sagesse du Sûtra du Lotus, vol.1, p.7.